كتاب إيلفان سيبل "دولة إسرائيل مقابل اليهود" لائحة اتهام عنيفة للوطن اليهودي، ولاحتضانه الفصل العنصري وقربه من بعض أسوأ الأنظمة الاستبدادية والعرقية المماثلة في العالم.
إيلاف من بيروت: يمثل كتاب "دولة إسرائيل مقابل اليهود" The State of Israel vs. the Jews (384 صفحة، منشورات أوذر برس، 25 دولارًا) الجديد للمؤلف إيلفان سيبل لائحة اتهام عنيفة للوطن اليهودي، واحتضانه المتزايد للفصل العنصري وقربه من بعض أسوأ الأنظمة الاستبدادية والعرقية المماثلة في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك المجر والبرازيل والفلبين. والكاتب محرر بارز في صحيفة فرنسية ومراسل أجنبي عاش في إسرائيل 12 عامًا، وتدرب هناك ليكون قائدًا لحركة الشباب وخدم في لواء المظليين بعد التجنيد.
خان إيمانه
يكتب سيبل بشغف، فهو شخص يعتقد أنه خانه الإيمان الذي نشأ فيه. كان والده صحفيًا، ومحرر الصحيفة اليومية الفرنسية التي تصدر باللغة اليديشية، Unzer Wort، والزعيم الرئيسي للصهيونية العمالية في فرنسا ربع قرن. كان سيبل قريبًا جدًا من والده، لكن الصهيونية أصبحت في النهاية "فجوة لا يمكن جسرها" بينهما.
يكتب: "لقد كانت حياته كلها ولم تعد حياتي"، مجادلًا بأن الدولة التي كان يُنظر إليها في الأصل على أنها ديفيد المحاصر والمهدد من جالوت قد تطورت منذ حرب الأيام الستة، إلى شيء "لا يستطيع أي مثالي أن يتقبله: قوة عظمى صغيرة عنصرية متنمره".
لاتهامات سيبل قوة خاصة بسبب جنسية مصادره: معظمهم من الصحفيين والمثقفين والناشطين الإسرائيليين. لكن هناك تناقض يغلب عليه سيبل: أصل كل هذا النقد هو أيضًا دليل قوي على استمرار حيوية الديمقراطية الإسرائيلية. وعلى الرغم من أن اتهام الفصل العنصري اكتسب الكثير من الاهتمام في العامين الماضيين، فإنه موجود منذ ما يقرب من 20 عامًا عندما سمع سيبل أول مرة عن القضية. جاء ذلك في مقابلة أجراها مع مايكل بن يائير، المدعي العام الإسرائيلي في حكومة يتسحاق رابين الثانية. اعتقد بن يائير أنه تم انتهاك العقيدة الأساسية للصهيونية. قال: "هدف التفكير الصهيوني لم يكن أبدًا سيطرة شعب آخر".
نحن نرتكب الجرائم
نرتكب جرائم تتعارض مع القانون الدولي والأخلاق العامة. في اللحظة التي تنشئ فيها السلطة نظامين قانونيين مختلفين، أحدهما ديمقراطي وليبرالي، والآخر قمعي وقاسي، حيث يبدأ الفصل العنصري ... حيث يدافع الجيش عن ملكية أحدهما ويدمر ملكية الآخر ... لا يوجد مصطلح آخر يمكن تعريفه الوضع باستثناء الفصل العنصري ". يبدأ سيبل مقاضاته باقتباس مجموعة متنوعة من العناوين الرئيسية من فترة ستة أشهر في 2018 و 2019: اعتقال شرطية حرس الحدود الإسرائيلية للاشتباه في إطلاقها النار على فلسطيني للتسلية
وقالت اسرائيل أن فلسطينيا قتل في اشتباكات. يظهر مقطع فيديو أنه أصيب في ظهره. انسحب الفلسطيني المعاق ببطء. ثم أطلق جنود الاحتلال النار عليه في مؤخرة رأسه.
العناوين الرئيسية مدعومة بإحصائيات مروعة. درست ييش دين، وهي منظمة حقوقية، 1163 شكوى للشرطة من فلسطينيين قالوا إنهم ضحايا عنف المستوطنين. خلال الـ 12 سنة تم البحث فيها، بلغت نسبة الشكاوى المحالة للملاحقة 1.9 في المئة. تم إغلاق 91 في المئة من التحقيقات من دون توجيه اتهامات. من أصل 1163 شكوى، تم تقديم ثلاث منها للمحاكمة.
كتبت أميرة هاس، مراسلة هآرتس بالضفة الغربية، أنه بإطلاق النار بشكل منهجي على "شباب غزة العزل... إسرائيل تجري تجربة نفسية جماعية في غزة". لكن "فئران التجارب هم في الواقع إسرائيليون. إلى أي مدى سيذهب مجتمعهم في إذعانه؟ التجربة تتحدث عن الامتثال والقسوة".
تجنب الكارثة
يكتب سيبل: "يبدو أن إسرائيل ليس لديها أي إحساس بما بداخلها يمكن أن يتجنب تلك الكارثة، أو من سيفعلها". هل لدى المجتمع اليهودي ما يلزم لمقاومة التيار الذي يحمله؟ الجواب يجب أن يكون لا".
كتاب سيبل مليء أيضًا بأصوات الإسرائيليين الفاضلين المصممين على وضع بلادهم في مسار مختلف. لكن في حين أن "ألتراس" الذين يحلمون بطرد كل عربي "ليسوا مهيمنين بعد في المجتمع الإسرائيلي"، كما يكتب، "هم أكثر شرائحه تحديدًا".
في مقطع طويل عن الشتات اليهودي، يشير سيبل إلى أن انحناء إسرائيل إلى اليمين أدى إلى فجوة متزايدة مع التقاليد الليبرالية لليهود الأمريكيين في حركة الإصلاح. لم يكتب أحد عن هذا الموضوع بشكل أقوى من دانيال بويارين، عالم التلمود في بيركلي الذي وصف الألم الثاقبة لمشاهدة التقليد اليهودي "يتفكك أمام عيني".
أعدت "إيلاف" هذا التقرير عن "غارديان" البريطانية