لا تكُن قِرداً!
يروى أنّ تاجراً خرج لبيع الطرابيش في إحدى القرى، فسار في طريقه إلى أن أحس بالتعب، فجلس في ظل شجرة كبيرة يستريح، ثم غفا من شدة التعب، وكان على الشجرة قرود كثيرة فنزلت، وأخذ كل قرد ط
عدد النتائج المطابقة للبحث عن ابن خلدون يبلغ 1,825 نتيجة.
يروى أنّ تاجراً خرج لبيع الطرابيش في إحدى القرى، فسار في طريقه إلى أن أحس بالتعب، فجلس في ظل شجرة كبيرة يستريح، ثم غفا من شدة التعب، وكان على الشجرة قرود كثيرة فنزلت، وأخذ كل قرد ط
مهما كان إيمانك بعبقرية «بن خلدون» وتفنيداته الاجتماعية التي تكاد تكون الأقرب للحقيقة، لكنك لن تجد تفسيراً لما يحدث في هذا الكوكب خلال السنوات الأخيرة
تحوّل الدبلوماسية إلى هندسة إدراكية وزمنية تقودها الخوارزميات يعيد تعريف السيادة والنفوذ في النظام الدولي المعاصر.
لم تكن العصبية في سياق ابن خلدون مجرد رابطة اجتماعية، بل قوة جامعة تمنح الجماعة القدرة على الممانعة، وبناء الملك.
بدأ نقد الاستشراق باعتباره خطاباً استعمارياً في ستينات القرن الماضي (أنور عبد الملك: الاستشراق في أزمة، 1963)، وفي السبعينات طلال أسد (مواجهات استعمارية، 1974). وبلغ الذروة في كتاب
يتعانق العقربان عند منتصف ليلة السنة الجديدة. عناق لثوانٍ، لكنه فراق بين سنة وسنة في عمر الزمن، المتفائلون يتمنون ألّا يطول العناق لكي يحتفلوا بعام جديد يحمل الأمل، ويمحو ما مر في
مما كتب رجل الأعمال الإماراتي خلف الحبتور على حسابه الشخصي على فايسبوك: "لقد عرفتُ فضيلة الشيخ القاضي خلدون عريمط منذ سنوات طويلة، لا من موقع عابر، بل
عندما نطبّق التفكير النقدي والتفكير المنهجي على التمييز ما بين المنطق الأرسطي، والذي يقوم على بناء الأفكار، والواقع الذي يعني الوجود الفعلي للأشياء كما هي، نجد أن المنطق الأرسطي لا
لماذا يحتاج المثقف أن يصنع هويته بدلاً من أن ينتظر الدعوات من المساحات الثقافية الواقعية والافتراضية؟ ولماذا أكبر فيلسوف معاصر قرر افتتاح «مدرسة» بدلاً من إلقاء محاضرات؟ تخيل معي أ
تفوّقت الدهشة لدى كثيرين من واقعة عملية السطو غير المسبوقة في الوقائع الفرنسية المستغربة على سرقة من متحف «اللوفر»، جوهرة متاحف فرنسا، ونكاد نقول متاحف العالم، على تلك الدهشة التي
