البحث المتقدم في إيلاف

عدد النتائج المطابقة للبحث عن الاستشراق يبلغ 679 نتيجة.

النقد الاستعماري ومجتمعات الانقسام

بدأ نقد الاستشراق باعتباره خطاباً استعمارياً في ستينات القرن الماضي (أنور عبد الملك: الاستشراق في أزمة، 1963)، وفي السبعينات طلال أسد (مواجهات استعمارية

الكتابة بوصفها موقفًا والتزامًا

لم يكترث الروائي ويليام فوكنر بالعالم خارج حدوده، بينما إرنست هيمنقواي اهتم ببقية العالم، ولكن بشكل محدود جدًا، وفيليب روث لاتوجد أيضًا في رواياته إلا القليل من المشاهد المتعلقة با

المتحف البريطاني والمتحف المصري الكبير: مواجهة ناعمة في سرد الحضارات

ليست مجرد مقارنة بين متحفين، بل هي "مواجهة ناعمة" بين فلسفتين. المتحف البريطاني كإرث إمبراطوري جامع، والمتحف المصري الكبير كـ"استعادة لصوت" الحضارة. تحليل عميق.

نحن وتاريخنا...

منذ الثلث الأوّل من القرن التاسع عشر، مع إصلاحات ابراهيم باشا المصريّ والتنظيمات العثمانيّة، هناك روايتان تاريخيّتان عريضتان تتصارعان على التاريخ، وتالياً على الواقع. لكنّ روايات ف

التاريخ.. روايتنا الأولى

من المدهش أن يظلّ التاريخ العربي يُتلقّى في الغالب على هيئة حكاية، وكأنّ السرد في ثقافتنا كان دائمًا الوسيط الأسبق للفهم والتأويل، فقبل أن نعرف الوثيقة أو المنهج النقدي، كانت الذاك

رؤية صنّاع الفكر السياسي الفرنسي للدول العربية

تحليل رؤية المفكر الفرنسي برتراند بادي للدولة العربية بوصفها بنية هجينة ناتجة عن إرث قبلي وإسلامي، ويكشف كيف أسهمت الثقافة الاستشراقية المشوّهة في صياغة التصور الفرنسي للعرب وسياسات باريس تجاههم.

العلمانية العربية بين اللحية والعمامة!

تبلورت العلمانية كفكرة سياسية خلال عصور النهضة الأوروبية وتحديدًا في عصر التنوير (الأنوار)، حتى تم فطامها في مهد الثورة الفرنسية عام 1789م؛ حيث نجحت أوروبا في فصل الدين عن كل مناحي

شعر ودموع وموسيقى

يحب أهل الرّيف شرب الماء من رأس النبع كما يقولون، وفي ترجمة الشعر، اشرب أنت من رأس اللغة، وإذا قرأت قصائد مختارة من بوشكين مترجمة من الروسية إلى العربية مباشرة أنجزها الشاعر العر

النقد ونقد النقد للعقل العربي الإسلامي ولكن!

النقد الفكري لا يعني دحض الأفكار، أو العمل على إبطالها وإزالتها، بل مراجعتها وفحصها. في أوروبا بدأ نقد الفكر التاريخي الموروث مبكراً. الفلسفة كانت أداة العقل، التي حركت مسيرة الإنس

لصوص يرتدون القفازات

الاستعمار الحديث لم يعد يأتي بالدبابات، بل بالأرقام المصرفية والشركات العالمية، وهو استعمار ناعم ينهب الشعوب بثوب المساعدات والاستثمار والتنمية، مستنداً إلى هيمنة ثقافية وإعلامية واقتصادية خانقة.