إيران: الانتفاضة ليست عفوية
قرن من مقاومة منظمة في إيران يبرهن أن الانتفاضة نتاج نضال طويل لا حدثاً عفوياً، وأن البديل الديمقراطي صيغ بالتضحية.
عدد النتائج المطابقة للبحث عن ثيوقراطية يبلغ 312 نتيجة.
قرن من مقاومة منظمة في إيران يبرهن أن الانتفاضة نتاج نضال طويل لا حدثاً عفوياً، وأن البديل الديمقراطي صيغ بالتضحية.
قد يقع المتابع للشأن الإيراني الساخن في الفخ عند تقييم ما سيحدث، وهو يشاهد ما يحدث على الأرض. احتجاجات واسعة، وهي ليست الأولى التي تحدث ضد النظام الذي تركب قبل خمسة عقود تقريباً عل
المشروع النووي بالنسبة إلى نظام طهران هو ركيزة لبقائه، ما يدفعه لرفض الشفافية مهما كان الثمن ويضع الشعب والعالم أمام معادلة خطيرة.
في عددها (6001)، تستعيد المدى — لا بوصفها مؤسسة إعلامية فحسب، بل بوصفها جهازاً ثقافياً–نقدياً مضاداً — سرديتها الأولى التي تأسست عليها في عام 2003: سردية العودة من المنفى إلى الداخل، من الهامش إلى الم
كثيرًا ما يُقال إن الإنسان صانع الأحداث؛ فقد تتكرر هذه الكلمات في ظروف وأزمنة مختلفة، لكن صانع التاريخ لا تُوفيه هذه العبارات والصياغات حقه، وخصوصًا حين يكون الطرف المعني مواطنًا ثائرًا من أجل مقدرات
هل نحن مسلمون أم إسلامويون؟
رحل الأسد مخلّفاً وراءه دماراً في النفوس وعلى الأرض وتحت الأرض، تاركاً ندوباً للنسيج الاجتماعي والنفسية الجماعية خلّفها القمع لنظامه، مع التآكل المنهجي للثقة بين المجتمعات، وخيبة الأمل الناتجة عن ذلك.
تتفاقم التوترات بين إيران وإسرائيل إلى مستويات جديدة، حيث تخوض الدولتان جولات من الهجمات المتبادلة لأول مرة على أراضي بعضهما، وسط متابعة عالمية حذرة. تتساءل التحليلات إن كان هذا الصراع المحتدم
بالأمس طرحنا هذه الأسئلة بخصوص مقولة شائعة حول وجود تفاهم ضمني بين إسرائيل وأميركا من طرف، وبعض الغرب، وإيران وتوابعها.
ذهب عبد الحميد أبو سليمان في رسالته للدكتوراه «النظرية الإسلامية للعلاقات الدولية: اتجاهات جديدة للفكر والمنهجية الإسلامية» إلى أن المساعدات الاقتصادية والتقنية والسياسية السوفياتية التي تلقتها الحكومات العربية الاشتراكية «أفرزت بعض جوانب النظرية الماركسية وأوفدتها إلى محيط الفكر الإسلامي، وخصوصاً مفهوم حروب التحرير».
