البحث المتقدم في إيلاف

الهوية وأدب المنفى

باستعادةِ رسالة الجاحظ «الحنين إلى الأوطان»، وهو الجدّ الأقدم للمثقّفين العرب والمُسلمين، نُدرك حقيقةَ المُعاناة الإنسانيّة الفائقة للمُهاجرين والمُهجَّرين والمَنفيّين في عالَمِنا.

الدوحة الثقافية… نبض يتجدّد

ليست "الدوحة" مجرد مطبوعة تعود إلى الصدور، بل هي كينونة ثقافية تعيد تموضعها في الزمان والمكان، لتتحدث بلغات متعددة، فتلامس عمق الإنسان العربي وهمومه وتطلعاته، وتستدعي صوته الداخلي للحديث مع ذاته.

الأتوبيوغرافيا بين واقعية الغرب ومثالية الشرق

تعد كتابة السيرة الذاتية أو السيرة الغيرية والمذكرات أو «الأوتوبيوغرافيا» أو اليوميات أو كتاب الحياة أو أدب الاعتراف، ظاهرة حديثة نسبيًا في الثقافة العربية. وبالذات الكتابة التي تخ

كركوك متاهة العراق وخلاصه

«الهذر السقيم» ونقيضه

في كتابه «الرحلة الثامنة» الصادر في بيروت عام 1979، كتب جبرا إبراهيم جبرا يقول: «أغلب الظنّ أنّ ما يكتب اليوم من شعر ونثر يزيد عما كان يُكتب في أي فترة

جلسة عفوية لكتابة رواية..

.. تعالَ لنكتب رواية، ابحث أنت عن بطل، وسأبحث أنا عن لغة تشبه البطل. ولكن لا بدّ من حكاية أو قصة. كل رواية كبيرة تولد من قصة قصيرة أو صغيرة. تظل هذه القصة تكبر وتكبر إلى أن تتحول إلى سرد يتلوه سرد.

العلّاق وشعرنة السيرة

 لا يزال الجدل محتدمًا باختلاف الرؤى حول كتابة السيرة الذاتية، وأسئلة الحدود الفاصلة بين الشعر والسيرة الذاتية، وجدلية العلاقة بين الذاكرة (السيرة)، والمتخيَّل(الشعر).

بلال فضل تخرّج من شقة "أم ميمي"

أثبت بلال فضل في هذه الرواية ان أسلوب نجيب محفوظ في الرواية يلد ولا يستنسخ. وأن نجيب محفوظ سيبقى مدماك الرواية العربية، مهما تأثر كتابها الجدد بالإباء العرب المحدثين والأجانب.  

الرواية كما رآها غائب فرمان

«الروائيون المزوّدون بمعرفة جيدة للمجتمع وتجربة واسعة في الحياة يرون ما لا يراه الاعتياديون»، هكذا قال الروائي العراقي الراحل غائب طعمة فرمان (1927 – 1990)، في مقال له بعنوان «شيء عن الرواية»،..