جيل الستينيات الشعري رؤية جديدة
في عام 1969 كتب الشاعر العراقي فاضل العزّاوي «البيان الشعري» بالتعاون مع الشعراء العراقيين: سامي مهدي، خالد علي مصطفى وفوزي كريم، وتبعه صدور بيان بعنوان «الرؤيا الجديدة»، وقّعه ستة
عدد النتائج المطابقة للبحث عن محمود محمد شاكر يبلغ 806 نتيجة.
في عام 1969 كتب الشاعر العراقي فاضل العزّاوي «البيان الشعري» بالتعاون مع الشعراء العراقيين: سامي مهدي، خالد علي مصطفى وفوزي كريم، وتبعه صدور بيان بعنوان «الرؤيا الجديدة»، وقّعه ستة
الشَّيخ محمد الغزالي في مقدمة الطبعة الأولى لكتابه «من هنا نعلم» زوّر ما جاء في مقال الشيخ أحمد محمد شاكر «الإيمان قيّد الفتك» بعد مضي عام و10 أشهر على
إجابةً عن الأسئلةِ التي طرحتها في خاتمة المقال السابق، أقول: يقصد محمود شاكر بأول كلامِه جماعةَ الإخوان المسلمين.
في مقاله الرّثائي عن عبد الحليم أبو شقة، أحدِ أعضاء «لجنة الشباب المسلم» - ليدلّل الشيخ يوسف القرضاوي على سماحة خلق أعضاء هذه اللجنة بأخذهم الأمور بالإغماض والترخص، واحتمال الجناية
يعيبُ تعقیب جمالِ الدين عطية الاستدراكي على ورقةِ عبد الوهاب المسيري (معالم الخطاب الإسلامي الجديد) من ناحية إيراد المعلومات، أنَّه لم يذكر أسماءَ التسعة من شبان الإخوان المسلمين ا
حين نمضي بالمقارنةِ بين المعلومات التي قدَّمها محمود الطناحي عن «لجنة الشباب المسلم» في كتابه «مدخل إلى تاريخ نشر التراث العربي...»
كنت في المقالاتِ الثلاثة الماضية قد توقَّفتُ عند أول مَن أورد معلوماتٍ عن «لجنة الشباب المسلم»، وهو البحَّاثة والمحقّق محمود الطناحي، وذلك في كتابه «مدخل
البيّنةُ الثالثةُ على أنَّ عبدَ المجيد دياب سرقَ ما كتبَه عن «لجنة الشباب المسلم» في كتابه «تحقيق التراث العربي: منهجه وتطوره» ممَّا كتبه عنها محمود الطناحي
كان من ضمن الأعداد الغفيرة من «جماعة الإخوان المسلمين» التي تعرضت للاعتقال في مصر عام 1954، أعضاء «لجنة الشباب المسلم»، فتوقف نشاط اللجنة في النشر بعد إقفالها. في عام 1957، شارك أح
«لجنة الشباب المسلم» بالقاهرة لمطبوعاتها التي كانت معظمها كتيبات لأبي الأعلى المودودي المعرّبة من لغة الأوردو، لم يُعرف اسم من أسماء أعضائها سوى اسم محمد
