لماذا غياب الفلسفة في العراق؟ وأخبار أخرى

خضير ميري في ديوان الشرق ndash; الغرب
لماذا غياب الفلسفة في العراق؟
محمد مزيد من بغداد: في محاضرة للأديب الباحث خضير ميري عقدت في مقر اتحاد ديوان الشرق ndash; الغرب بعنوان quot;واقع الفلسفة في العراق / نظرة موضوعيةquot;، وبحضور جمع من مثقفي البلد استطاع الباحث الولوج الىعالم الفلسفة في العراق عبر استعراض موجز لأهم منجزاته في العقل والمعرفة الكلية، مبتدئا بالاستهلال المثير للجدل quot;لماذا ليست ثمة فلسلفة في العراقquot; ويجيب بسؤال اخر quot;لماذا هذه التربة.. العراقquot; لا تقبل ان تنجب فيلسوفا؟ واستعرض الباحث عبر أسلوبه الشيق المعروف عنه في الارتجال وعدم اعتماد المنهج الأكاديمي في التقديم والشرح والاستدلال بأنه قاد أفكار بحثه في مناطق معرفية في غاية الاهمية والخطورة، فقال ان الايدولوجيا ليست هي دائما سلطة السياسة ولكنها تعتنق الفلسفة لأغراض لا علاقة لها بأهداف الفلسفة التي هي بأقل التعابير جزالة يمكن تعريفها ndash; حسب خضير ndash; فن ابداع المفاهيم.
يشير الباحث الى ان الفلسفة تعاني من العلاقة المعقدة بالدين، بل ان تجنبها الدين كان سببا رئيسا في غيابها عن سطح التداول الثقافي اليومي، وسخر من التعريفات التي تلصق بالفسلفة دون وجه حق حين يوصف الانسان المتحدث بالمنطق انه اخذ يتفلسف وسخر من بعض المثقفين حين يقدموا بعض متون خطاباتهم بانهم لا يودون ان يتفلسفوا امام الناس، وكأنهم بذلك ينفون صفة ليست محمودة في الكلام التوضحي لهم، هذه السخرية المريرة التي خاض فيها ميري، وهي سخرية في محلها، كانت قد اثارت التشويق لدى جمهور الحاضرين وجعلت الجلسة الثقافية الفلسفية تنحو الى والمتابعة. ولمح ميري الى اسباب غياب الفلسفة في العراق الى مسألة النظر الى المقدس والوجود القرآني التي تجعل البحث دائما يخرج عن حدود المنطق الفلسفي الى المنطق الميتافيزيقي واشار، بنفس اسلوبه التلميحي غير التوضيحي الى ان خطورة اسناد الاسئلة الفلسفية الى الشروح الدينية والعقائدية قد عطل قابلية الحراك الثقافي العربي للاستجابة الى الأسئلة الكونية التي تطرحها الفلسفة.
واشار الباحث الى ان النظام السابق كان يسعى الى عقد الندوات والبحوث العميقة لتأكيد حقيقة مريرة من اجل اثبات اننا لسنا بحاجة الى الفلسفة. ويختتم خضير ميري الذي كان يرتدي بدلة انيقة بربطة عنق حمراء ويضع نظارته الطبية ذات الاطار الدائري بقوله quot; للاسف نشتغل في ثقافتنا العراقية بالضد من الفلسفة خوفا من عارهاquot;!!
بعد ذلك تمت المداخلة مع الباحث من قبل الحاضرين فقال الدكتور جاسم محمد صالح انه وجد اضطرابا في مفهوم الفلسفة لدى الباحث ميري وأشار الى ان الفلسفة هي علم اشراقي لا يصنع في المعامل، وان الفلسفة وجدت هنا في هذه الارض قبل ارسطو وافلاطون وانها تحتاج الى استعدادات عقلية معينة. وقال الشاعر احمد الثائر هناك جمعيات حول الفلسفة لكنها لا تعني بالفلسفة واشار الصحفي محمد قباني من البي سي الى الصراع الثقافي يؤدي الى بروز الفلسفة الحوار غير موجود في العراق، سنجد ان رجل الدين قال كلمته بينما الفيلسوف بقي متخفيا خلف الجدار. ثم اجاب الباحث الاديب خضير ميري على اسئلة الحاضرين ببضع كلمات كان خاتمتها قولها لماذا لايكون التعليم عندنا بالابتكار وليس بالتكرار.

ضمن فعاليات ملتقى حوار في سدني: أمسية موسعة عن الانتماء السومري

ايلاف/ سدني: أقام ملتقى حوار في أستراليا أمسية للشاعر والمهندس المهتم بالدراسات السومرية الأستاذ هادي القزويني تحت عنوان الانتماء السومري بين الادعاء والافتراض. وقد حضر الأمسية التي عززها القزويني بالصور والسلايدات جمع من المثقفين العراقيين المقيمين في سدني.
قدم الكاتب والمترجم حسن ناصر المحاضر القزويني الى جمهوره بايجاز حيث قال : أعرف كيف بدأ هذا الأهتمام بالسومريات وخطوطها وثقافتها عند هادي ، لقد دفعه الى ذلك حلم ، رؤيا قادته الى صياغة رؤيته عن أصلنا جميعا .
أخذ القزويني الحضور في رحلة الى ماض عمرة آلاف السنين وأعاد بالكلمات وبحاسوبه المحمول اسماء وصور وكلام اناس يختلف الآن على أصولهم وتظهر حمى التأويل فكل يريد أن ينسب السومريين اليه أو اذا كان متواضعا يريد ان ينتسب الى السومريين. تم عرض مجموعة من خرائط المنطقة القديمة ورقم من مراحل تدوين الكتابة والخط السومري فجاء ت المحاضرة الشيقة معززة بالعشرات من اللوحات والصور التي عثر عليها المنقبون الآثاريون في مناطق جنوب العراق. واشار المحاضر إلى أثر السومرية في اللغات والحضارات المجاورة لها في ذلك الوقت ووضح مراحل ظهور فنون التصوير والحساب والقسمة وأيضاً فترة ظهور الآداب والأديان والفترات ما قبل الفترة الأكدية.
وفي سياق المحاضرة عرض الباحث هادي القزويني صورا مختلفة للقطع الآثارية التي كانت معروضة في المتحف الوطني العراقي معرجاً في حديثه لما تعرضت له المواقع الآثارية العراقية أيام النظام السابق من عمليات إهمال وما تعرض له المتحف الوطني بعد سقوط ذلك النظام من عمليات نهب وسرقة.
وقد توقف الباحث عند تحديد عمر الرقم الطينية وكيفية حسابها على اساس العنصر كاربون 14 وعلاقة ذلك بتحديد اقدم النصوص المكتوبة التي وصلت الينا. كما تحدث عن الدراسات اللسانية في اللغة السومرية واصلها بل واصل كلمة سومر التي يقول الباحث انها اطلقت عليهم لاحقا وان بلادهم كانت تعرف باسماء اخرى منها ارض النبلاء السود أو ارض اصحاب الرؤوس السود. وخصص الباحث بعض الوقت مركزا على شخصية أور- نمو وقوانينه التي سبقت قوانين حمورابي و كذلك على شخصية غوديا باعتباره من أعدل ملوك العراق القديم وهو الملك الوحيد الذي لم تتعرض تماثيله إلى الهدم خاصة وأنه لم يعرف عنه خوضه لحروب أو ما شابه بل كانت فترة حكمه فترة سلام وعلم وعدل. كما ركز الباحث على شخصية الشاعرة الكاهنة انخدوانا التي ذكر انها كانت اول شخص في التاريخ يكتب عن نفسه معلنا هويته مباشرة لنا ( أنا أنخدوانا كاهنة انانّا ) . وتنّقل الباحث بنا بين فترات التاريخ ليصل في النهاية الى اصل الحكاية: من اين جاء السومريون ؟

ناقش الباحث إدعاءات الأقوام المختلفة التي تنسب السومريين اليها، ومن تلك الإدعاءات إدعاءات مصدرها تارتاريا حيث تم العثور على مدونات تتشابه مع الكتابة السومرية واخرى من هنكارية ودراسات من تركيا تريد جعلهم طورانيين أو اخرى تفيد بأن السومريين أصلهم من الأكراد ليصل الباحث إلى خلاصة تفيد بإن تلك الإدعاءات غالبا ما تكون مبنية على أساس قومي فكما اراد القوميون في زمن دولة البعث اعادة كتابة التاريخ وفقا لتصوراتهم ينبرى القوميون من اماكن اخرى لاثبات أقدميتها التاريخية والحضارية من خلال التعكز على الحضارة السومرية التي تعد بلا شك أقدم الحضارات المعروفة وأصل الكثير من الظاهر المدنية في عالم اليوم والكتابة اولها بلا ادنى شك.
ختم الشاعر هادي القزويني محاضرته الشيقة بقراءته لنص سومري لأول شاعرة في تاريخ البشرية الكاهنة أنخيدوانا، وهو من ترجمته حيث يعكف القزويني منذ أكثر من ثلاث سنوات على ترجمة نصوص شعرية وأدعية لهذه الشاعرة . دارت بعد ذلك مناقشة حميمة شارك بها عدد من الحضور ومنهم الناقد الدكتور حسن ناظم والشاعر فاضل الخياط والفنان التشكيلي جسام خضر.
جدير بالذكر أن الأمسية القادمة لملتقى حوار ستكون بعنوان: الحياة تعود إلى الأهوار( رواية شاهد عيان ) للباحث الدكتور حسن الجنابي.
.

مؤرخان يقيمان دعوى قضائية ضد ناشري رواية quot;شفرة دا فينشيquot;

لندن (رويترز) - مثلالمؤلف دان براون أمام المحكمة يوم الاثنين بعد أن رفع مؤرخان دعوى قضائية يتهمانه فيها بسرقة عملهما لكتابة رواية (شفرة دافينشي) The Da Vinci Code التي حققت أعلى المبيعات. وأقام المؤرخان ريتشارد لي ومايكل بايجينت دعوى قضائية على دار (راندوم) للنشر التي تقوم بنشر اعمالهما حيث اتهماها بسرقة quot;الهيكل الكاملquot; لبحث نشر في كتابهما quot;الدم المقدس والكأس المقدسةquot; عام 1982 وحقق أعلى المبيعات أيضا. وطبع من رواية براون اكثر من 36 مليون نسخة في شتى انحاء العالم وأثارت ضيق الكاثوليك لانها تطرح نظرية مفادها أن السيد المسيح تزوج من مريم المجدلية وانجب منها طفلا وهي نفس النظرية التي قام عليها كتاب (الدم المقدس والكأس المقدسة) The Holy Blood, and the Holy Grail.
ورفض محامو طرفي القضية التعليق على احتمال تأثير القضية على مبيعات الرواية التي حققت نجاحا منطقع النظير في العالم أو توزيع فيلم هوليوود الضخم المقتبس عن أحداثها والذي تعتزم شركة (سوني) طرحه في شهر مايو أيار المقبل. وابلغ المحامي جوناثان جيمس الذي يمثل بايجينت ولي المحكمة العليا بان quot;دان بروان نسخ من (كتاب) الدم المقدس والكأس المقدسة ولذلك فان نشر النتيجة من قبل المدعي عليه يعد انتهاكا لحقوق الملكية الفكرية الخاصة بموكلي في المملكة المتحدة.
وتملك مؤسسة (برتلزمان) للاعلام الالمانية دار (راندوم). ووصفت دار راندوم الاتهامات بانها quot;لا أساس لهاquot; ونجحت في اكتوبر تشرين الاول في اسقاط جزء quot;أساسيquot; من الدعوى التي أقامها المؤرخان. وأشار المعلقون الى أن اسم الشخصية الرئيسية في رواية براون وهو سير لي تيبينج يجمع بين اسمي لي وبايجينت. وقرر مؤلف ثالث شارك في وضع الكتاب الذي نشر عام 1983 وهو هنري لينكولن عدم التدخل في القضية برمتها. وفي اغسطس اب الماضي فاز براون بحكم قضائي ضد كاتب اخر وهو لويس بيرديو كان اتهم براون بسرقة بعض عناصر اثنتين من رواياته وهما (ابنة الله) Daughter of God و(تركة دافينشي) The Da Vinci Legacy. وطالب بيرديو بتعويض قدره 150 مليون دولار عن الاضرار التي لحقت به وطالب المحكمة بمنع نشر رواية براون والفيلم المقتبس عنها والذي يلعب بطولته النجم توم هانكس والممثلة الفرنسية أودري توتو.

نجيب محفوظ نوبل

سلوى اللوباني من القاهرة: أصدرت الهيئة المصرية العامة للكتاب كتاباً جديداً بعنوان quot;نجيب محفوظ نوبلquot; للدكتور مصطفى محمد موسى، يتناول فيه ميلاد الاديب العالمي نجيب محفوظ ونشأته وزواجه، كما استعرض أهم رواياته مثل أولاد حارتنا، الثلاثية، والحرافيش، ويعرض تفاصيل محاولة اغتياله والتحقيقات التي تمت فيها، والاحكام التي صدرت على المتهمين، وتحتوي فصول الكتاب الاخيرة توثيقاً لحوارات تم نشرها في باب وجهة نظر في جريدة الاهرام، بالاضافة الى حوارات محفوظ عن الظاهرة الاجرامية، وحول زعماء مصر في مختلف المجالات، وحول الانسان وكيف يكون في الزمان والمكان، وصدر عن المجلس القومي للشباب كتاب بعنوان quot;أنا..نجيب محفوظquot; تقديم ابراهيم عبد العزيز، قدم جوانب من سيرة نجيب محفوظ من خلال حواراته واعترافاته، وتأتي هذه الاصدارات بمناسبة عيد ميلاد محفوظ ال 94، لتنضم الى باقي الاصدارات التي خصصت للاحتفال بمحفوظ منذ 11 ديسمبر 2006 وهي العدد الخاص من مجلة الهلال بعنوان quot;عش ألف عام، الذي تصدرته تهنئة الرئيس حسني مبارك لمحفوظ بعنوان quot;مفكر مستنير وروائي فذquot;، بالاضافة الى تهنئة نخبة متميزة من مفكري ومثقفي وأدباء مصر من كل الأجيال والاتجاهات، وعن دار الشروق quot;المجالس المحفوظيةquot; لجمال الغيطاني، وquot;في حب نجيب محفوظquot; لرجاء النقاش، بالاضافة الى الموقع الالكتروني الذي اطلقته لنجيب محفوظ.

حسن الشيخ في بطولة ورسالة

إيلاف: صدر في بداية العام الحالي 2006 في بيروت الطبعة الجديدة والثالثة من كتاب (السيدة زينب بطولة ورسالة) للكاتب حسن الشيخ. وقد تميزت الطبعة الثالثة بالكثير من الإضافات، والتدقيق، والتنقيح. و تصدرت الكتاب مقدمتان الأولى للعلامة الشيخ باقر أبو خمسين قاضي المحكمة بالاحساء قدس سره الشريف. والثانية لفضيلة الشيخ العلامة عبد الله الخنيزي قاضي المحكمة الجعفرية بالقطيف سابقا.
وركزت المقدمتان الشريفتان على الشخصية الرسالية للسيدة زينب عليها السلام، ومساهمة الكتاب في تقديمها للأجيال القادمة. كما تناولت المقدمتان الكاتب وأسلوبه الأدبي. يقول العلامة الشيخ باقر أبو خمسين (بين يديك صفحات جمعت إلى حسن الأسلوب وروعة السبك و دقة التعبير حسن الأداء و الإبداع كتبها الابن حسن الشيخ. ولا عجب فان كاتبها خريج مدرستي إن لم اقل جامعتي مدرسة الأب الذي غذاه بحسن التربية وع غذاء البدن و حسن السلوك وحسن التوجيه فحاطه برعايته رضيعا ورعاه بتربيته وليدا وغذاه بمعلوماته يافعا، وخريج مدرسة العلم التي مازالت و ما تزال حكومتنا الرشيدة و الرجال المسؤولين فيها ترعاها و تحرسها، والتي فاز فيها بجميع مراحلها بكأس السبق فحاز على ما أراد).
ويضيف العلامة و الأديب الشيخ عبد الله الخنيزي عن أسلوب الكاتب حسن الشيخ (الكتاب صاغه قلم متفتح، و أملاه فكر على فسحة من خيال محلق، وهو بتصيد براق الكلمة، ليؤلف منها مشرق الصور، في تناسق نغم، ورفة خيال، وانسياب لفظ، وطراوة ديباجة...). و سيعود الكتاب بطبعته الجديدة الثالثة إلى واجهة الساحة المكتبة بما يحمله من آراء جريئة حول العصر الإسلامي الأول، بالإضافة إلى المنهج البحثي الذي اتبعه المؤلف في مقارنته الجريئة بين حياتي السيدة زينب ابنة علي عليها السلام والقديسة الفرنسية جان دارك. الجدير بالذكر ان الكاتب حسن الشيخ قد اصدر العديد من الدراسات الإسلامية أهمهما كتابيه (آخر الفلاسفة) وكتاب (فيلسوفان ثائران) وهما عن الفيلسوف الأحسائي احمد بن زين الدين.

متحف quot;دورسيهquot; يحتفل بعام سيزان بمعرض تحت عنوان quot;سيزان-بيسارو 1865-1885quot;

باريس (اف ب)- quot;سيزان تاثر بي وانا تاثرت به. لقد كنا دائما معاquot; بهذه الكلمات للفنان كامي بيسارو يقيم متحف quot;موزيه دورسيهquot; في باريس معرضا احتفاليا بعام سيزان تحت عنوان quot;سيزان-بيسارو من 1865 الى 1885quot; يضم الاعمال التي رسمها الفنانان خلال اعوام صداقتهما العشرين.
والمعرض الذي يقام من 28 شباط/فبراير الى 28 ايار/مايو يضم نحو 60 لوحة بينها عدد لا يستهان به من مجموعات خاصة تبرز نقاط الالتقاء والاختلاف الفنية بين بول سيزان (1839-1906) وكامي بيسارو (1830-1903) خلال العقدين الاولين لمسيرتهما الفنية.
وتقول سيلفي باتان المشرفة على المعرض الذي نظمه جواكيم بيسارو حفيد حفيد الفنان السويسري بالاشتراك مع متحف الفن الحديث في نيويورك ومتحف الفن الريفي في لوس انجليس quot;ان رينوار هو الذي روى كيف راى هذين المبتدئين الشهيرين يدخلان معا المعسكر الانطباعي في احد ايام عام 1863quot;.
وقد التقى الفنانان عام 1861 في مرسم بيسارو في العاصمة الفرنسية. وتقول باتان quot;بيسارو راى مبكرا ان سيزان سيكون فنانا عظيما كبير الشأنquot;. وعلى الاثر ربطت صداقة قوية الرجلين اللذين عملا معا طويلا في باريس قبل ان يعود سيزان نهائيا الى الريف.
واحتفالا بعام سيزان بمناسبة الذكرى المئوية لوفاته يقام معرض كبير اخر بعنوان quot;سيزان في الريفquot; من 9 حزيران/يونيو الى 17 ايلول/سبتمبر في متحف غرانيه في اكس اون بروفانس (جنوب شرق).

قطع أثرية مكدسة في مخازن المتحف المصري تكفي لملء متحف اخر

القاهرة (رويترز) - بينما تجد بعض المتاحف صعوبة في العثور على ما يكفي من القطع الاثرية لملء أقسام العرض الخالية بها يعاني المتحف المصري من مشكلة مختلفة تماما. فمساحات العرض بالمتحف لا تكفي القطع الاثرية المكدسة في المخازن الموجودة أسفله. ويوجد في السراديب والممرات الملتوية للطابق السفلي بالمتحف توابيت ومئات الصناديق التي تحتوي على كنوز هائلة لم تعرض منذ 70 عاما. وقال الدكتور زاهي حواس أمين عام المجلس الاعلى للاثار المصرية ان القطع الاثرية الموجودة تحت المتحف تكفي لملء متحف اخر. واضاف quot;اكتشفنا بعض التوابيت التي كانت غير معروفة وتماثيل رائعة جدا وكنوزا كثيرة لم تكن مرئية ومعروفة تم اكتشافها في بادروم المتحف المصري يعني واحنا بنحفر بنكتشف اثار تحت الارض للاسف الشديد ان احنا بنعيد كشف اثار هامة جدا كشفت من قبل واتحطت في بادروم المتحف المصري ولكن تاهت. تاهت في السراديب وتاهت في المجاهل وتاهت في عدم الاهتمام.quot; بني المتحف المصري عام 1900 ويضم أكثر من 120 الف قطعة اثرية. وعن هذا يقول حواس quot;انا باعتقد ان عدد الاثار الموجودة تحت بتفوق عدد الاثار الموجودة في المتحف المصري وانا باعتقد ان هذا المكان فيه اكثر من 100 الف قطعة اثرية.quot; وأشار حواس الى ان المتحف المصري يخطط لفتح الطابق السفلي للجمهور خلال عام بعد تسجيل القطع الاثرية وتنظيمها. وقال حواس quot;في بحر سنة بالضبط هتجد هذا البدروم عبارة عن مكان فيه دولايب والاثر مسجل وبيوضع في مكان محترم هيبقى فيه متحف تحت الارض تاني غير المتحف المصري.quot; وتبني مصر متحفا جديدا كبيرا بالقرب من اهرامات الجيزة لعرض عدد كبير من القطع الاثرية.

معرض الاسكندرية الرابع للكتاب

سلوى اللوباني من القاهرة: سيتم افتتاح معرض الاسكندرية الدولي الرابع للكتاب في 27 نوفمبر ويستمر الى 10 مارس 2006، وقد نظم المعرض بالتعاون بين مكتبة الاسكندرية واتحاد الناشرين المصريين، يضم 60 جناحاً، يشارك به دور نشر دولية وعربية ومصرية، ومن الدول المشاركة بالمعرض الكويت، الاردن، سوريا، تونس، تركيا، الولايات المتحدة الامريكية، فرنسا، بريطانيا، ومن الهيئات الدولية المشاركة المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، بالاضافة الى هيئات وزارة الثقافة المصرية، الهيئة المصرية العامة للكتاب، دار الكتب المصرية، المجلس الاعلى للثقافة، المجلس الاعلى للاثار، والهئية العامة لقصور الثقافة، واتخذت ادارة المعرض عدة ترتيبات لتنظيم عمل المعرض، فخصصت جامعة الاسكندرية جانباً من مجمع كلياتها في الشاطبي لاقامة المعرض به، ووفرت مدخلاً خاصاً للجمهور من باب كلية التجارة الى المعرض مباشرة، كما تم الاتفاق بين ادارة المعرض واتحاد الناشرين على عدم تكرار المطبوعات داخل أكثر من جناح، مع التزام كل دار نشر على تقديم أحدث مطبوعاتها بصورة بارزة في جناحها، يعتبر المعرض نافذة جمهور الاسكندرية على حركة الثقافة المصرية والعربية والدولية

وكتب محمد عبد الرحمن من القاهرة:وتبلغ مساحة المعرض هذا العام 1800متر مربع تضم 60 جناحاً، وقد خصصت جامعة الإسكندرية جانبا من مجمع كلياتها في الشاطبى لإقامة المعرض به، بناءا على التعاون المستمر بين المكتبة والجامعة، يشارك في المعرض هذا العام كل من الكويت والولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا وسورية وبريطانيا وتونس وتركيا والأردن، وعلى جانب آخر تشارك العديد من هيئات وزارة الثقافة بصورة موسعة هذا العام في المعرض، وهو ما يعكس تطور المعرض هذا العام، ليصبح نافذة لجمهور الإسكندرية على حركة الثقافة المصرية والعربية والدولية، ومن ابرز الهيئات المشاركة في المعرض كل من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم الالكسو والهيئة المصرية العامة للكتاب ودار الكتب المصرية والمجلس الأعلى للثقافة والمجلس الأعلى للآثار والهيئة العامة لقصور الثقافة. ومن المنتظر أن يشهد المعرض هذا العام إقبالا جماهيريا حيث وفرت جامعة الإسكندرية مدخلاً خاصاً بالجمهور من باب كلية التجارة إلى المعرض مباشرة، كما تم الاتفاق بين إدارة المعرض واتحاد الناشرين على قيام الناشرين بتقديم خصومات كبيرة خلال المعرض للجمهور، على جانب آخر أكدت إدارة المعرض على عدد من الضوابط الخاصة بتنظيمه منها عدم تكرار المطبوعات داخل أكثر من جناح مع التزام كل دار نشر على تقديم احدث مطبوعاتها بصورة بارزة في جناحها

مناقشة رواية ينزلون من الرحبة:

سلوى اللوباني من القاهرة: الروائي السوري المهجري المقيم في أمريكا حسين سليمان وصل القاهرة أمس الأول لتوقيع روايته الجديدة quot;ينزلون من الرحبةquot; الصادرة في مصر عن دار quot;رامةquot; للنشر والتوزيع، ويقام حفل توقيع الرواية في دار quot;آفاقquot; بشارع القصر العيني يوم الأربعاء الموافق 8 مارس، كما تعقد ورشة الزيتون الإبداعية ندوة لمناقشتها مساء اليوم التالي 9 مارس يتحدث فيها كلٌّ من الناقدين د. صلاح السروي، ود. هيثم الحاج، والشاعرة فاطمة ناعوت، ويدير اللقاء الشاعر شعبان يوسف.

بين النجوم تلألأت آخر نجمة رواية مصطفى محمد غريب
ما بين الخوف والرعب والهروب وشبح الموت وحلم الوصول

نضال العزاوي: رواية بينالنجوم تلألأت آخر نجمة هي الرواية الثانية للشاعر والكاتب العراقي مصطفى محمد غريب / الطبعة الاولى طبعت في النرويج وقد ترجمت الى النرويجية اما في حلتها الجديدة الثانية فقد طبعت في بغداد من قبل دار الرواد للطباعة والنشر والاعلان عن 189 صفحة من الحجم المتوسط تصدرت العلاف الامامي لوحة جميلة نقلت جوهر الاحداث التي لا زمت ثلة من العراقيين الهاربين من جحيم النظام السابق اما الغلاف الاخير فقد احتوت على صورة للمؤلف ومقطع صغير يقول المؤلف فيه quot; ارواح شاردة كأفراس الضياء التي تعدو من نجمة الى اخرى وتمر كشهب لا تقف عند حدود مرئية.. رغبات داخلية تتطوع للذهاب الى مؤخرة التواريخ التي كانت يوماً من الايام جزء لا يتجزأ من وجودهم وديمومتهم، حياة عادية، كانت على وتيرة واحدة تقريباً حتى جاءتها الكوارث كأنها قدرهم المرسوم في الالواح السماوية ترتبط بجميع الكوارث التي مرت على تلك البقعة من الأرض التي يقولون عنها الحضارة الاولى والكتابة الاولى والقانون الأولquot;
هذه الكلمات التي تنير الطريق امام القارئ الذي يريد ان يعرف مسلسل الحوادث ومصير اولئك الذين لفهم الخراب والظلام والشك والنميمة وعيون العسس الملونة بالوان مختلفة لكنها تحمل جوهر واحد هو جوهر الحقد والضغينة، الرواية تدخل في صميم الكوارث التي تابعت مسلسها طوال رحلة الغربة والاغتراب للذين شقوا الصعاب لانقاذ ما تبقى منهم من ادمية وامل البقاء لكي يستمروا في الحياة وعلى امتداد رحلة الموت التي راح ضحيتها العديد من هؤلاء نساء واطفال وشيوخ يبقى الوطن شاغلهم الشاغل على الرغم من البربرية التي سادت اكثر من عقد من الزمن.. حلم كان يراودهم للعيش في امان وشلام الا انهم جابهوا مصيرهم مع افاعي التهريب وملاحقات الشرطة والخوف من الاجبار لاعادتهم الى مسلخ المجرمين. تحمل الرواية حوالي 13 فصل تبدأ من quot; زمن المعجزات، الغابة، حقائق مخفية، هل سقط مجودي في البحر؟quot; وتنتهي quot; لم هذا العقاب ياربي ، ولنكن واقعيين quot; للشاعر والكاتب quot;11 quot; مجموعة شعرية وquot; 3 quot; مجاميع قصصية قصيرة و quot; 3 روايات quot; ومجموعة قصصية معدة للطبع.. وعشرات المواضيع السياسية والثقافية وغيرها نشرت في الكثير من الصحف والمجلات وعلى مواقع الانترنيت

الشاعر الفلسطيني حكمت العتيلي في ذمة الله:

انتقل فجر اليوم، الخميس الموافق 23 فبراير/شباط الى رحمته تعالى، في لوس أنجيليس بجنوب كاليفورنيا، الشاعر الفلسطيني حكمت العتيلي عن عمر يناهز السابعة والستين عاما.ولد الشاعر العتيلي في 8/8/1938 في بلدة عتيل قضاء كولكرم، حيث انتقل بعد أن أتم دراسته الأبتدائية هناك الى طولكرم، لينهي دراسته الثانوية وينتقل من طولكرم الى دار المعلمين، في عمان، لتؤهله ليصبح مدرسا للغة العربية. حصل لدى تخرجه على مهنة معلم في مدينة معان الأردنيه، لم يطل به المقام هناك، حيث عين مدرسا للعربية في أرامكو بالسعوديه، وهناك عين بعد زمن ليس طويلا محررا لمجلة قافلة الزيت التي تصدر بالعربية، حيث أمضى ما مجموعه خمسة عشر عاما. انتقل في مطلع عام 1976 مع عائلته الى سان دييجو في جنوب كاليفورنيا، ليمضي هناك خمسة عشر عاما أخرى من الغربة. وفي بداية تسعينات انتقل الى منطقة لوس أنجيليس، حيث التقى بمجموعة من الشعراء والكتاب والصحفيين، وأسس معهم ما دعوه المنتدى الثقافي العربي الأمريكي، الذي مازال قائما حتى الآن، وانضم الشاعر إلى تجمع الكتاب والأدباء الفلسطينيين في بداية تأسيسه وساهم بتأسيس لقاء الأربعاء في منطقة لوس أنجليس الذي ظل يساهم فيه سبع سنوات طويلة زاخرة بالأدب والشعر والثقافة.
صدر للشاعر حكمت العتيلي ديوان وحيد في منتصف الستينات حمل اسم (يا بحر) عن دار الآداب في بيروت. وبسبب سنوات غربته القاسية، لم يتسنى للشاعر التواصل مع قرائه ومحبيه على الرغم أن لديه ما يقرب من ستة دواوين شعر جاهزة للنشر، نشر بعض قصائدها في مجلات ثقافية متخصصة مثل (إبداع)، (جسور)، (أخبار الأدب) كما تواصل بكتاباته النثرية والشعرية في صحف مهجرية كان أهمها صحيفة (الوطن) الإسبوعية التي تصدر في لوس أنجليس

فنانون من 18 دولة في معرض دبي للخط العربي

بهاء حمزة من دبي: تبدأ يوم السبت المقبل الخامس والعشرين من شباط (فبراير) الجاري فعاليات معرض دبي الدولي لفن الخط العربي 2006 الذي تنظمه دائرة السياحة والتسويق التجاري في دبي للعام الثالث على التوالي بالتعاون مع مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية (إرسيكا).
قال مروان بن بيات المشرف العام على المعرض خلال مؤتمر صحافي عقد اليوم إن دورة هذا العام ستشهد تواجد 38 خطاطا من 18 دولة منها من سبق لها المشاركة مثل العراق والمملكة العربية السعودية وسوريا والسودان وتركيا وإيران ومصر والأردن إلى جانب دولة الإمارات العربية المتحدة اضافة الى ثماني دول تشارك لأول مرة هي المغرب وتونس وبنجلاديش وليبيا والجزائر واليابان وسلطنة عُمان ولبنان والبوسنة والهرسك .
ويبلغ مجموع اللوحات المشاركة في المعرض 120 لوحة .
وأضاف أن تنظيم هذا المعرض للعام الثالث يأتي تتويجا للنجاح الكبير الذي حققته الدورتان السابقتان .
وأكد أنه ستقام العديد من الفعاليات المهمة على هامش المعرض ذات العلاقة من بينها ورشة خط الكوفي المغربي وورشة تذهيب وورشة جلي النستعليق وورشة تجليد القرآن الكريم إلى جانب ورشة خطاطين من الإمارات .
كما ستقام محاضرة في مركز جمعة الماجد بعنوان فنون المخطوط العربي الإسلامي عبر العصور .
كما تُقام على هامش المعرض أيضا مسابقة في الخط العربي وركن للتزود بالمراجع والأدوات الفنية .
وتوقع بن بيات أن يبلغ يزيد عدد زوار المعرض من المتخصصين ومتذوقي هذا الفن عن خمسة آلاف شخص من مختلف الجنسيات على مدى أيام المعرض .
ووجه بن بيات خلال المؤتمر الذي حضره إبراهيم الهاشمي المدير التنفيذي لمشروع إعمار في سوريا ( الراعي الرئيسي للمعرض ) ومحمد التميمي المشرف الدولي للمعرض الدعوة للجميع لحضور حفل افتتاح المعرض في الساعة السابعة من مساء يوم السبت 25 شباط بالردهة الرئيسية لفندق البستان روتانا ( من الساعة الخامسة إلى العاشرة مساء ) وذلك للاستمتاع بأروع لوحات الخط بأيدي أفضل خطاطي العالم العربي والإسلامي .

.

الملتقى الأول للإبداع الجديد (دورة القصة) بالمحمدية
ينظم اتحاد كتاب المغرب (فرع المحمدية)، أيام 2-3-4 مارس 2006، الملتقى الأول للإبداع الجديد (دورة القصة)bull; وجاء في الورقة التأطيرية لهذه الدورة:
لقد استطاعت القصة القصيرة في المغرب، خلال العقدين الأخيرين، استقطاب عدد من الأصوات الشابة التي أتت إلى الكتابة بطموح كبير في تجديد الموضوعات والأساليب، وذلك بالاستناد إلى تجارب عالمية وعربية ومغربية أثبتت تميزها ولفتت الانتباه إلى هذا الجنس الذي، بفضل ذلك، أخذ ينسل من الهامش باتجاه المركز لينافس أهم الأجناس التعبيرية الحاضرة بقوة في المشهد الأدبي المغربي (الشعر والرواية).
ومن الملاحظ أيضا أن النقاد مختلفون بخصوص هؤلاء الشباب، فهناك من يرى أنهم يصبون دما جديدا وضروريا في عروق القصة الفنية ومن خلالها في الأدب المغربي كله، عن طريق محاولاتهم التجريبية المثيرة والغنية التي تفتح الباب نحو مستقبل واعد ومنفتح، وهناك من يرى أنهم في الوقت الذي ينعشون الأدب القصصي، يمسون بقواعد الجنس الأصيلة، وبالقيم والمستوى اللغويbull;bull; جراء هوسهم المبالغ فيه بالتجريبbull;bull; والذي تتجلى بعض ظهوراته في: خرق متوالية السرد الخطي-هيمنة الرؤية السردية العجيبة-تجريبية اللغة: التشكيل اللغوي اللساني- التشكيل اللغوي البصري- تقطيع الألفاظ وتفتيتها-التواء التركيب والتخييل- الاختراق النصي والتجنيس- استدعاء تقنيات السينما (كتابة السيناريو- تحركات الكاميرا- أنواع اللقطات)-استدعاء الوسائط الجديدةbull;bull;bull;
في هذا الملتقى، ستحاول المداخلات النقدية أن تقدم تقريرا مشخصا للجماليات النوعية التي أفرزها المنجز القصصي الجديدbull; وذلك جوابا على مجموعة من الأسئلة نطرحها كما يلي:
- هل يمكن الحديث عن كتابة قصصية جديدة بالمغرب؟
- ما هي تجليات هذا التحول القصصي؟ هل ينبني على القطيعة بين القديم والجديد، أم على التراكم؟
- ما هي إسهامات النقد الأدبي في التقاط هذا التحول؟ وهل هناك مواكبة نقدية فعلا؟quot;bull;

برنامج الملتقى:

- الخميس 2 مارس 2006
الساعة السابعة مساء:
الجلسة الافتتاحية بدار الثقافة سيدي محمد بلعربي العلوي، برئاسة عبد اللطيف محفوظ
- كلمة فرع المحمدية : سعيد عاهد.
- كلمة اتحاد كتاب المغرب :عبد الحميد عقار
- كلمة كاتب الدولة المكلف بالشباب
- المداخلة الافتتاحية: أحمد بوزفور

الجمعة 3 مارس 2006

العاشرة صباحا:
ندوة حول القصة المغربية الجديدة بمركز الاستقبال بملعب البشير برئاسة مصطفى النحال
- محمد معتصم (سلا)
- خديجة مروازي (الرباط)
- محمد عزيز المصباحي (الجديد)
-ابراهيم أولحيان (مراكش)
- مصطفى جباري (البيضاء)

الثالثة بعد الزوال:
-لقاءات مفتوحة مع تلاميذ الثانويات التأهيلية: جابر بن حيان- الجولان- عبد الكريم الخطابي- ابن ياسين- عين حرودة- شكيب أرسلان (بتنسيق مع نيابة وزارة التربية الوطنية بالمحمدي)bull;
- لقاء مفتوح مع المستفيدات من برنامج تعليم الكبار بدار المواطن (بتنسيق مع جمعية الأمل للتربية والتنمية).

السابعة مساء:
عرض أفلام قصيرة بمركز الاستقبال بملعب البشير:
- رقصة الجنينquot; لمحمد مفتكر (29 دقيق)
- كروانquot; لبشرى إيجورك (10دقيقة)
- الطاكسيquot; لصلاح الجبلي (15دقيقة)
السبت 4 مارس 2006
الساعة التاسعة صباحا
مائدة مستديرة حول الوعي القصصي الجديد بمركز الاستقبال بملعب البشير (يديرها عبد النبي داشين)
-أنيس الرافعي(البيضاء)
- لطيفة لبصير(القنيطرة)
-سعيد منتسب (البيضاء)
- محمد اشويكة (مراكش)
- لطيفة باقا (أگادير)bull;
-عبد الرحيم المودن (القنيطرة)
-حسن المودن (مراكش)
-رجاء الطالبي (سلا)
- شكيب عبد الحميد (الجديدة)
- مليكة نجيب (الرباط)bull;
- نور الدين محقق (الدار البيضاء)

المشاركون في اللقاءات المفتوحة:
- هشام دحماني (البيضاء)
- محمد الشايب (مشرع بلقصيري)
- أحمد شكر (البيضاء)
- نورالدين وحيد (البيضاء)
- جبران الكرناوي (برشيد)
- وفاء مليح (المحمدية)
- فاطمة بوزيان (الرباط)
- عدنان ياسين (مراكش)
- إبراهيم الحجري (خميس الزمامرة)
- عز الدين الماعزي (زاوية سيدي اسماعيل)
- حسن رياض (آسفي)
- عبد العزيز الراشدي (زاكورة)
- عبد الواحد استيتو (طنجة)
- عبد المجيد الهواس (الرباط)
- اسماعيل غزالي (خنيفرة)
- مصطفى لغتيري (البيضاء)
- منى وافق (الرباط)
- عبد الله المتقي (الفقيه بنصالح)
- محمد اكويندي (البيضاء)

تونس تحتفل بالذكرى المئوية السادسة لوفاة العلامة ابن خلدون
تونس (رويترز) - اعلنت وزارة الثقافة التونسية يوم الجمعة عن إطلاق عديد من الاحتفالات والتظاهرات الثقافية في البلاد بمناسبة احياء الذكرى المئوية السادسة لوفاة العلامة والمؤرخ التونسي عبد الرحمن ابن خلدون على امتداد العام الحالي. وقال وزير الثقافة التونسي محمد العزيز بن عاشور في مؤتمر صحفي يوم الجمعة quot;نقيم على امتداد سنة 2006 التي قررنا ان تكون سنة ابن خلدون عديدا من التظاهرات تخليدا لذكرى العلامة التونسي الرائد الذي اصبحت عديد من الاقطار تتنافس في نسبته اليها.quot; وولد عبد الرحمن ابن خلدون في تونس وعاش متنقلا بين عديد من الاقطار العربية ليستقر في مصر وبقي فيها حتى وفاته منذ ست مئة عام. وابن خلدون صاحب كتاب quot;المقدمةquot; الشهير احد ابرز الاعلام الفكرية في العالم العربي والاسلامي. وقدم العديد من النظريات الجديدة في علم الاجتماع والتاريخ والعمران. وستصدر وزارة الثقافة خلال الفترة المقبلة كتبا ومجلدات تتناول سيرة ابن خلدون والتعريف برحلته غربا وشرقا وستخصص معارض داخل البلاد وخارجها لتسليط الاضواء على الفكر الخلدوني.
واضاف بن عاشور quot; سنقيم خلال شهر ابريل المقبل معرضا اثريا وتراثيا متنقلا داخل البلاد يحتوي على مواد متحفية وصورا من المعالم والمدن التي درس بها ابن خلدون والتي تروي سيرته اضافة لعرض مخطوطات ابن خلدون المحفوظة وصور لاقدم المخطوطات المودعة في كبريات المكتبات في العالمquot;. وعمل ابن خلدون بالتدريس في جامع القرويين في فاس بالمغرب وجامع الازهر بالقاهرة واشتغل ايضا في مجال القضاء وغيرها من مدراس المعرفة التي انتشرت في ارجاء العالم الاسلامي.
وتقيم ايضا وزارة الثقافة التونسية بالتعاون مع المنظمة العالمية للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو) معارض تراثية متنقلة في باريس واسبانيا في مايو ايار المقبل.
واقيمت في تونس الاسبوع الماضي ندوة دولية حول البعد الديني في تجربة ابن خلدون بمشاركة باحثين تونسيين واجانب. ولمزيد من التعريف بعالم الاجتماع ابن خلدون صاحب المقولة الشهيرة quot; الانسان مدني بطبعهquot; قال بن عاشور انه يجري اعداد لوحة رخامية ضخمة باللغات العربية والفرنسية والانجليزية لتوضع على مجسمه التذكاري الواقع في شارع بورقيبة الرئيسي بالعاصمة. ويشارك عشرات الباحثين المختصين في الفكر الخلدوني من تونس وعديد من الدول الاسلامية والاوروبية في الندوة العلمية الدولية حول (ابن خلدون ومنابع الحداثة) انطلاقا من 13 مايو المقبل.
وستشمل التظاهرات الاحتفالية بهذه الذكرى جميع المحافظات التونسية حيث تتجاوز الانشطة 540 نشاطا حسب وزير الثقافة التونسي