البحث المتقدم في إيلاف

عدد النتائج المطابقة للبحث عن الجمود الفكري يبلغ 398 نتيجة.

التراث والعقل: عندما تصبح القداسة سجناً

‏شاهدت مقطع فيديو لطقوس غريبة يؤديها حشود من الهنود في نهر الغانج، فدهشت من حجم التناقض في المشهد؛ ففي الوقت نفسه، هو شريان حياة لملايين البشر، ومجرى للمخلفات الصناعية والكيميائية والبشرية.

العقل العربي بين أسر الماضي وتحديات الحاضر

الجمود الفكري العربي نتاج أسر الماضي والانفصال عن الحاضر، وتجاوزه يتطلب تحرير العقل وتبني منهج نقدي ورؤية إصلاحية شاملة.

من قال إن الفكر لا يقتل؟ قصة عبد الرحمن الكواكبي صاحب "طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد"

الكواكبي فكك بنية الاستبداد في وقت كانت فيه الكلمة تساوي الموت.. فرحل جسده وبقيت كلماته مشتعلة في وجه الطغيان.

تكوين القناعات وتطويرها عبر الزمن‎

القناعات تنمو وتتبدل بتأثير التنشئة والتجربة والبيئة، وهي مرآة لهوية الإنسان واستجابته للزمن.

تأثير الحرارة على العقل الأوروبي

كرَّس د. محمد عابد الجابري (1935-2010) جانباً مهماً من أبحاثه لدراسة الفارق بين الذهنية العربية ونظيرتها الغربية. ومِثل سائر الذين درسوا تاريخ المعرفة، يعتقد الجابري أن كلاً من الع

عن العروبة والقومية... حديث مستعاد

تناولت القومية كفكرة، وبنسختها العربية، في مقالات عدة سابقة، وكان موقفي في الغالب نقدياً في التفاصيل لا في الجوهر، إذ لم أسلك مسلك الدفاع عن القومية العربية كما يفعل أنصارها، كما

في ذكرى رحيل العميد

ومثله لا نحتاج لمرور ذكرى ميلاده أو ذكرى وفاته لنقف أمام منجزه الفكري والأدبي والأكاديمي.

عندما سُئل الشاب الذي حاول اغتيال الروائي نجيب محفوظ: لماذا طعنته؟ برر للمحققين فعلته الشنيعة. وحينما سُئل: هل قرأت شيئاً من رواياته؟ قال: لا! هنا كانت صدمة الجميع. كيف يتجرأ أحد على التعدي على آخر، لم يفهم أفكاره ولا مقاصده ولا نواياه؟

مراجعات في كتابات العصرانيين

استكمالا لحديثنا السابق عن العصرانية ومحاولتها إيجاد نوع من المقاربة ما بين الإسلام والعصر الحديث، وذلك عن طريق إعادة النظر في تعاليم الإسلام وتأويله تأويلا عصريًا، وإخضاعه لنظريات...

الفلسفة وعلاج التطرف

تُعَدّ الفلسفة قمة التحصيل المعرفي؛ إذ تطرح الفلسفة الأسئلة المحورية على الحقل المعرفي، وتتحدى متانة استدلالاته، ليبحث طالب العلم في مصادره حتى يجد ما يثبّت أو يدحض ما توصّل إليه. فالفلسفة تحفر في المفهوم البشري للأشياء، وتعيد التفكير في المسلّمات لتقوي الثابت منها وتقصي الموضوع والضعيف. بالتالي، فهي المرجعية الفكرية التي يفترض أن يعرض عليها المتعلمون والمثقفون ما يتلقونه من أفكار.