عن الفلاسفة والنقاش الدنيوي
ربما تختلف تصاريف حياة الفلاسفة ودنيويتهم وأفكارهم عن بعضهم البعض؛ ولكن ما يجمعهم مفهوم «الأثر» الذي يخلّدهم؛ هذا المعنى الذي يغذّي من بعدهم بالإلهام ويعطيهم الحيويّة الفكرية التي
عدد النتائج المطابقة للبحث عن المثقفين يبلغ 12,469 نتيجة.
ربما تختلف تصاريف حياة الفلاسفة ودنيويتهم وأفكارهم عن بعضهم البعض؛ ولكن ما يجمعهم مفهوم «الأثر» الذي يخلّدهم؛ هذا المعنى الذي يغذّي من بعدهم بالإلهام ويعطيهم الحيويّة الفكرية التي
بعد سنة واحدة من تخرجي في قسم الصحافة بجامعة القاهرة عام 1973، التحقتُ بالعمل بقسم الإعلام بمجلس قيادة الثورة بطرابلس. عام 1973 كان منعطفاً أسس لمرحلة سياسية جديدة وطويلة في ليبيا.
شبكة اللغة والأدب والعادات والفنون والعمارة تصوغ هوية ثقافية عربية مشتركة تجعل المدن المختلفة امتداداً لروح واحدة.
هذه كانت أيضاً سنة الرئيس الأميركي الـ47، دونالد ترمب، ولن تعرف أميركا ولا العالم رئيساً مثله. وهو أيضاً الرئيس الـ45، وعندما خسر المعركة أمام جو بايدن رفض أن يحضر حفل أداء القسم.
جيل عربي نشأ في فراغ الأبوة الرمزية، بعدما تخلت السلطة والنخب والثقافة والدين عن دور القدوة والمسؤولية.
يسود الحديثُ الآن عن سبب تماسك الدول الملَكيّة مقارنةً بسواها من الدول التي تنامَى خطابُها منذ قرن ضمن لغة الانتخابات والبرلمانات وتقديس الديمقراطية.
تقف بيشة عند مفترق التاريخ والطبيعة؛ واحة خصبة في قلب الجنوب الغربي للمملكة العربية السعودية تربط جبال السروات بصحراء الربع الخالي. عُرفت قديماً باسمَي «الروشن» و»نمران» وكانت محطة
تعرَّفنا في المقالِ السابق على الفصل المجهولِ في تاريخ مجلة «الفكر الجديد» عند كلّ الذين كتبوا عن تاريخ حياة سيد قطب. وهو الفصل الذي رواه خالد محمد خالد في سيرته الذاتية «قصتي مع ا
لماذا يحتاج المثقف أن يصنع هويته بدلاً من أن ينتظر الدعوات من المساحات الثقافية الواقعية والافتراضية؟ ولماذا أكبر فيلسوف معاصر قرر افتتاح «مدرسة» بدلاً من إلقاء محاضرات؟ تخيل معي أ
ينقل النص مشهداً ثقافياً سورياً يتأرجح بين محاولات النهوض من جراح الماضي واستمرار ذهنية الإقصاء التي تعيق ولادة ثقافية جديدة.
