سوزان بريسو تروي عن طه حسين الذي غيّر حياتها وألهم العالم
لم يكن طه حسين يرى بعينيه، لكن سوزان جعلته يرى الحياة بكل ألوانها. حكاية حب تحدّت الدين والمسافة والعمى، لتصنع أسطورة إنسانية خالدة في تاريخ الأدب العربي.
البحث المتقدم في إيلاف
اكتب كلمة البحث واضغط Enter أو انقر على زر البحث
عدد النتائج المطابقة للبحث عن مقدمة ابن خلدون يبلغ 213 نتيجة.
ماذا لو كتبت مذكراتي؟
نفتقر في عالمنا العربي إلى مذكرات القادة والسياسيين، عدا قلة قليلة منهم، فيها توثيق لأحداث جسام وعلاقات متوترة تارة ومستقرة تارة أخرى، وهناك ما بين السطور وما فوقها، ونقاط التقاء و
مغربية "الصحراء الغربية" في كتاب جديد للمؤرخ الفرنسي بيرنار لوغان
في كتابه "الصحراء الغربية في 10 أسئلة" الصادر أخيرا بفرنسا عن "منشورات إليبس"، يستعرض المؤرخ الفرنسي بيرنار لوغان حُجَجا ومعطيات تنتصر لمغربية الصحراء عبر طرح أكاديمي يقوم على أسئلة بمضمون تاريخي ...
العلوم العربية بين الأمجاد والارتداد
على مدى آلاف السنين الماضية، كان تاريخ العالم مدفوعاً بقوى أربع حضارات مهيمنة: الصينية، والهندية، والعربية، والأوروبية.
مسألة أصول الفكر الفلسفي
مسألة أصول الفكر الفلسفي هي إحدى المشكلات التي ميزت تاريخ الفلسفة. إن الإجابة الأكثر شهرة وشائعة لهذه المشكلة هي أيضًا السبب الرئيسي لواحدة من أصعب التحيزات. لقد ولدت الفلسفة في اليونان.
رأينا المرج قبل أن يذوب الثلج
"إذا الإيمان ضاع فلا أمان ولا دنيا لمن لم يحيي دينه"؛ هکذا قال محمد إقبال في رائعته "حديث الروح"، وقبله تحدث جمال الدين الأفغاني عن التجديد والحداثة في الفکر الديني، وفي الأمرين ثمة علاقة واضحة.
رؤية خلدونية
ثريّة هي العلاقة بين العروبة والإسلام. عنها وضعت دراسات ونشأت مذاهب في البحث والدراسة، ويمكن الانطلاق من حقيقة أن العروبة، كانتماء قومي، سابقة للإسلام، كانتماء ديني.
ماقت للفلسفة لكنه فيلسوف
سُلط الضوء الأكبر في سيرة عبدالرحمن ابن خلدون على كتابه المهم «المقدّمة»، الذي جعل منه مؤسساً لعلم العمران، أو علم الاجتماع بالمصطلح الحديث.
وداعاً للشنب العربي
يتناول المقال تحول فلسطين من قضية محورية إلى قضية منسية بالنسبة للعرب، وينتقد تخاذلهم وانشغالهم بالأمور التافهة بدل نضالهم من أجل فلسطين.
هدية فكرية إلى الأجيال
ما رأيك في خاطرة عن نوع آخر من التبسيط؟ أنت تعرف أن الدعوة إلى تبسيط قواعد العربية لم تلقَ حياةً لمن تنادي. أمر غريب، فاللغويون الأفاضل يرون أن العربية لم تعد العربية التي كان قدماؤنا يكتبونها..