حوار مع الشاعر فالح الهاجري
خالد طه من الدوحة: يطلقون عليه هنا شاعر الوطن نظرا لانتاجه الغزير من الشعر النبطي الذي قدمه طيلة سنوات طويلة من عمره المديد انه الشاعر القطري فالح العجلان الهاجري. ويتميز شعر الهاجري بالجزالة وقوة المفردة وهو ما اهله لان يتسيد موقفا رفيعا في ساحة الشعر النبطي في بلاده وحينما سالت شاعرنا عن تقييمه لمستوى الشعر النبطي الخليجي 
الذي يغص بالكثيرين فاجابني ان ترسانة الاعلام العربي الضخمة صنعت من اناس مزيفين يدعون الشعر ولا علاقة لهم به نجوم مجتمع وهمشت في الوقت نفسه الكثير من المبدعين الحقيقين في هذا الميدان مؤكدا ان هذه الظاهرة اضرت بالشعر واصابته في مقتل وقال ان الشعر في طريقه الى الاندثار في العالم العربي حاله حال الجوانب الحياتية الاخرى. (ايلاف) التقت الهاجري في حوار مطول لم تنقصه الصراحة والجراة المفرطة وفيما يلي وقائع الحوار /
-كيف تقيم مشهد الشعر النبطي في الخليج؟
* من الصعوبة تقييم الساحة الشعرية في منطقة الخليج لان هناك عمالقة في الشعر النبطي كانواقبلنا ولا زالوا معنا ومن بعدنا فالقافلة مستمرة وعامة استطيع القول ان الشعر يتذبذب من مرحلة الى اخرى ( مد وجزر) حسب ظروف المنطقة السياسية والاقتصادية والاجتماعية وبالتالي من الطبيعي جدا ن يتاثر الشعر بكل هذه المناخات فاتصور ان منطقة لخليج مرت بظروف متنوعة القت بظلالها على ا لشعر وكل مرحلة واكبها مجموعة من الشعراء الذين خدموا المرحلة نفسها والشعر سيظل هو لسان العرب ومنطقة الخليج مصدر اساسي للشعر خاصة الشعر لشعبي ( النطبي ) كما كانت المصدر الوحيد المؤرخ لاحداث المنطقة حينما كانت وسائل الاعلام معدوم طبعا اعترف ان هناك متغيرات في الالفاظ والايحاءات ولكن عمود ا لشعر موجود.
- ذكرت ان الشعر النبطي متذبذب فالان وتحديدا في 2005 هل الشعر يعيش مرحلة انتكاسة ام نهوض؟
* اذا سلمنا ان هناك انتكاسة فان الانتاكسة ليست مقصورة على الشعر ولكنها موجودة في جوانب كثيرة جدا في عالمنا العربي والجزيرة العربية جزء من هذا العالم وبالتالي ما ينطبق على صنوف الحياة الاخرى ينطبق على الشعر فهي سلسلة مترابطة فالهزيمة تولد شعر الهزيمة والنصر يولد شعر النصر والشعر في الاخير هو مرآة تعكس ما يحدث في المجتمع .ولكن رغم تاثر الشعر النطبي الا ان هناك اضاءات جميلة ولكنها ليست بالكم المطلوب بقدر ما توجد بالونات شعرية مزيفة خدمتهاوسائل اعلام مزيفة اخرجت لنا تلك البالونات فتوارى نوعا ما الابداع الحقيقي في الظل وفي نهاية الامر لا يصح الا الصحيح والان الوضع اختلف تماما ولم يعد بالامكان اقناع أي شخص الذهاب الى امسية لمجرد اسم شاعر تحشد له الجماهير نظرا لكثرة وسائل الاعلام والاوعية ا لمعلوماتية.البعض كان يعتقد ان ا لوسائل الاعلامية ستبعث له الشهرة والاضواء وانما حدث العكس ان تكرار الشاعر في وسائل الاعلام لاسماء ( مستشعرين ) اضر بهم اكثر مما نفعهم لان المتلقي في البداية قد يسمع بعينه ولكن في المرحلة اللاحقة يستمع بنصف اذنه وفي المرحلة الثالثة سوف يستمع بكلتا اذنيه وبالتالي سوف يكتشف ان هناك تزييفا مما يضر بالشاعر الذي يريد ان يسيطر على الوسائل الاعلامية . وانا اقول ان الوسائل الاعلامية ساهمت في تذبذب مستوىالشعر ولكن هناك شعر جيد سيبقى
- ماذا تقصد بمصطلح (بالونات الشعر) تحديدا؟
* هذا المصطلح ( بالونات) موجود واقصد به الاسماء التي لا تمت الى الشعر بصلة او بمعنى اخر ( شعراء وما هم بشعراء) و هؤلاء موجودون في الخليج والجميع يعرفهم وليس الامر في الخليج فقط وانما في وطننا لعربي فهناك شعراء مزيفون كالفنان المزيف والسياسي المزيف .
- هل تعتقد ان العصر الحالي زمن الشعر؟
* استطيع التاكيد من خلال التجربة ان الزمن لم يعد زمن الشعر ودور الشعر في يوم من الايام كان دوراقياديا والان الاعلام اصبح هو صاحب الدور القيادي والرئيسي في المجتمع.
- ما هي منغصات الشعر او بمعنى اخر ماهي المتاعب التي يلاقيها الشاعر في الخليج؟
* التوجه الاعلامي عن المبدع الى اللا مبدع أي تهميش المبدعين الحقيقين هي اهم المتاعب التي يواجهها الشاعر الخليجي ولكن ايضا لم يعد هناك دور فعال للشعر عند البعض الذين بيدهم اتخاذ القرارات المتعلقة بالشعر والامسيات واصبحت الدعوات توجه الى انصاف الشعراء والاصدقاء على حساب النوعية فالشاعر الحقيقي يفضل البقاء بعيدا عن هذه الضوضاء لانه حساس جدا ولديه عزة نفس وكرامة ولا ينزل الى هذا المستنقع .
- طرحك هذا يوحي ان هناك ازمة فما هو المخرج منها؟
* يا اخي ليست هناك ازمة في الشعر فقط ولكن هناك ازمة امة باكملها (عالم عربي عالم اسلامي) وبالتاليالشعر جزء من هذه الامة ومكمل لها ودوره مثل دور المهندس والمزارع وكل هؤلاء يلتقون وكل منهميقوم بدور معين مرسوم له وحينما تصلح الامور ينصلح حال الشعر وحينما تسوء الامور ينحدر الشعر
الى الاسوأ.
- هناك من الشعراء من يردد ان هناك نوع من التحرش والغيرة بين الشعراء ما صحة ذلك؟
* هذا الكلام موجود في كل المجالات التنافس في الاقتصاد والسياسة والفن وهذه سنة الحياة البعضيحاول ان يسلك دربا ما فلا ينجح فيشن الهجوم على الناجحين ودائما ا لناجح معرض لهذا الشيئ فيأي مجال وليس الشعر فقط انا شخصيا تعرضت لكثير من هذا الهجوم واذا نظرت الى هذه السفاسففلن اتقدم خطوة الى الامام . واؤكد انه سياتي الزمن الذي ينصف المبدع قد يتاخر ولكن لا محالة قادم.
- كما هو معروف ان الشعرالفصيح فيه اغراض ومدارس هل نفس الطرح ينطبق على الشعر النبطي؟
* نعم موجود فهناك الشعر الرومانسي وشعر النصيحة والفخر والهجاء وكل ما يرد في ا لفصيح موجود في النبطي ولكن الاختلاف في المفردة فقط وحتى ا لبحور موجودة مع اختلاف بسيط . كذلك لا يمكن مقارنة الشعر النبطي بالفصيح لان اللغة العربية لغة القران الكريم اما بالنسبة للنبطي فهو لهجات الشعوب كما هو موجود في مصر والخليج واليمن وغيرها
-بالنسبة للشعر الغنائي هل هو شعر نبطي؟
* طبعا شعر نبطي وعموما من البداية الشعر مغنى لانه موسيقى ولكن هناك اختلاف بين القصيدةالغنائية و نظيرتها النبطية المتعارف عليها.
-ماهي اوجه الاختلاف بينهما؟
* الاختلاف ان الغنائية تعتمد على جمل موسيقية معينة كربط جملة او جملتين وقفلة معينة بينماالشعر النبطي منظوم بقافية ووزن ولا يحيد عنهما
-معنى هذا انه لا يوجد شعر حر في القصيدة النبطية؟
* ابدا لا يوجد شعر حر في الشعر النبطي
-اذن كيف تنظر الى الشعر الحر؟
* هذه مدرسة وانا شخصيا لا اطرب للشعر الحر
-هناك من يرىان الشعر النبطي في طريقه الى الاندثار ما صحة ذلك؟
•في وجهة نظري انه ليس الشعر فقط وانما الوطن العربي كله في طريقه الى الاندثار
- انت متشائم جدا يا استاذ فالح؟
* لا لست متشائم ولكن انا انسان واقعي واوضاعنا تؤكد ذلك لماذا نقول الشعر فقط فالوطن العربيكل شيئ فيه مهدد بالاندثار فلماذا نحصره على الشعر
-ما رايك في ارتزاق الشاعر من شعره كمدح السلاطين مثلا؟
* لا يوجد عيب في ذلك الفرزدق وجرير والاخطل وبشار كل هؤلاء مدحوا حتى الرسول (ص) مدحفي قصيدة ( بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ) واقرها عليه الصلاة والسلام
-كثيرا ما نسمع عن تيار الحداثة هل هو موجود في الشعر النبطي؟
* انا لا افهم تحد يدا معنى الحداثة فاذا كان مقصود بها حداثة المفردة فهو امر طبيعي فمثلا الان لا استطيع التحدث عن الجمل والناقة وانا في عصر الرولز رويس والمرسيدس فهذه حداثة كونيادخل السيارة والموبايل في قصائدي ولا يمنع ذلك و هي مفردة يفرضها الواقع اما اذا كانت الحداثة.ان ادخل طلاسم في القصيدة لا يفهمها الناس فهذا اسفاف وليس شعر
-هل هناك حركة نقدية في الشعر النبطي؟
* توجد في السعودية وهناك اقلام انا احترمها واقدرها واعتقد انها جادة وفي دول الخليج الاخرى هناكاسماء نقدية ولكنها نادرة جدا وبالتالي عملية النقد اصبحت شبه مبعدة وانا طالبت ان تكون هناكحركة نقدية وتكون مباشرة على الهواء (مناظرات) واذكر حينما كنت مسئولا عن اللجان الثقافية فيمهرجان الدوحة الثقافي طالبت بهذاالامر وبدلا من ان نقيم امسية يصفق فيها الجمهور نقيم امسيةلشاعر او شاعرين يقابلهما ناقد او ناقدين ونجعلها مناظرة ونترك الحكم للجمهور اما ان نصفق فقط
فهذ لا يبني مستقبل للشعر .
-اذن تغييب الحركة النقدية يضر بالحركة الشعرية ومستقبلها؟
* طبعا يضر ويضر ويضر وهو الذي اوجد لنا حالة التردي الموجودة في الساحة الان ولكن لا يمنع ان يكون هناك نقد بناء
-ما هو الفرق بين النقد البناء وغيره؟
* النقد سلاح ذو حدين فمثلا يوجد هناك من يسخر اقلام لمهاجمة فالح العجلان
-هل فعلا تعرضت لهجوم حاد؟
* نعم هوجمت وهوجم شعراء عمالقة في الخليج من قبل اشخاص ضعفاء لانهم لم يصفقوا لامسيةفلان الفلاني اولم يطبلوا احد فتعرضوا لهجوم والغريب ان بعض الاشخاص يهاجم شعراء كباربدون اسم ويكتفي بكتابة اول حرف من اسمه والغريبة ايضا ان هناك وسائل اعلام تنشر لهؤلاءكذلك الان في انترنت واصبح بالامكان ان يتعرض أي شاعر لا ي هجوم بدون وجه حق.
- هل اثرت شبكة الانترنت فعلا؟
* لا يوجد شيئ في العالم كله ايجابي لابد في شيئ سلبي الكمال لله عز وجل وكل شيئ اذا ما تم نقصانوبالتالي الانترنت وسيلة اعلامية ممتازة ولكن الملاحظ انها دخلت الى عالمنا العربي بصورة مغايرةكثيرا عما تستخدم في الغرب دخل الجانب السيئ فيها ( الجنس والمسخرة) فالجوانب المفيدة للانترنتليست في هذا الجيل ومحصورة في القليل وسياتي زمن ان شاء الله سيكون هناك تشبع لدى الناس ولديهم رؤيا مختلفة تماما عما يحدث الان .
-ماهي مشاريعك ا لمقبلة؟
•احضر لاصدار ديوان وهو جاهز ولكن انا غير متحمس لهذا الامر. لاني بامكاني وضع موقع لي على الانترنت وانشر فيه كل قصائدي وانتهى الامر
-كيف ترى مقروئية الناس للشعر؟
* ضعيفة جدا واعتقد انه سياتي يوم تكون القراءة فيه من الكماليات لانه الان في مجتماتنا من يقرا ساعة واحدة في اليوم ولم تعد القراءة في ظل وجود الفضائيات التي تحاصر الناس من كل ناحيةوبالريموت ممكن تكون في بلد اخر من العالم في كل ثانية فكيف يشتري الانسان ديوان وهناكقنوات فضائية تبث من الشعر المباشر بالالاف وامسيات مسجلة وجديدة وحسب علمي ان هناك 5 قنوات فضائية ستخصص للشعر الشعبي ستنطلق في دول الخليج قريبا واذكر انه في الماضي كان لديناصفحات ادبية راقية للشعر في الصحف المحلية الان كثرت الصفحات فتشبع الناس واصبح الامر اشبه باليات السوق العرض والطلب واصبح هناك كم هائل من المجلات المخصصة للادب والشعر
-مفردة الشعر النبطي هل تطلق على الشعر في الخليج فقط ام يشمل ذلك الدول العربية الاخرى؟
* لا لا بل هي تسمية كثرت فيها الاراء ولكن نقول ان اللغة الدارجة للشعوب أي الشعر الشعبيفي كل الدول العربية
-هل هناك تعاون بين الشعراء في الخليج بما يخدم الحركة الشعرية؟
* انا تعاونت مع كل اقطاب الشعر في الخليج وعلاقتي في اعلى مراتبها والتقيت بهم وكان لي شرفدعوتهم في مهرجان الدوحة الثقافي الاول والثاني والثالث وشرفت معهم بالمشاركة في امسياتعدة وكنت معد ومقدم برامج في التلفزيون القطري لفترات واستضفتهم والتنسيق موجود ومستمر في ظل الامور الرسمية ..