تخبُّطات أنيس فريحة
آخر سطر من كتابه «العدالة الاجتماعية في الإسلام»، كان لديه نتفة بسيطة عن مفهوم الكتلة الإسلامية الذي دعا إليه سياسيو دولةِ باكستان منذ استقلالها عام 1
عدد النتائج المطابقة للبحث عن المثقف العربي يبلغ 2,874 نتيجة.
آخر سطر من كتابه «العدالة الاجتماعية في الإسلام»، كان لديه نتفة بسيطة عن مفهوم الكتلة الإسلامية الذي دعا إليه سياسيو دولةِ باكستان منذ استقلالها عام 1
يمثل المشروع النقدي للدكتور عبدالله الغذامي في «النقد الثقافي» انعطافة إبستيمولوجية كبرى في تاريخ النقد العربي الحديث، حيث تجاوز الحدود التقليدية للنقد
جيل عربي نشأ في فراغ الأبوة الرمزية، بعدما تخلت السلطة والنخب والثقافة والدين عن دور القدوة والمسؤولية.
لماذا يحتاج المثقف أن يصنع هويته بدلاً من أن ينتظر الدعوات من المساحات الثقافية الواقعية والافتراضية؟ ولماذا أكبر فيلسوف معاصر قرر افتتاح «مدرسة» بدلاً
قبل مغيب شمس اليوم الثامن والعشرين من أيام الوسم في نجد العذية، هنا في الرياض، وتحديداً بحي السفارات بالمعهد العربي لإنماء المدن، كنا على موعد مع تدشين
حين أطلق الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي فكرته عام 1982، لم يكن يسعى إلى حدثٍ تجاري أو بروتوكولي؛ بل إلى نهضةٍ ثقافية تُعيد للكتاب هيبته، وتمنح الشارقة هوية تتجاوز العمران إلى الفكر.
في زمن تتصارع فيه المآسي ويتكاثر القتل على الشاشات، يصبح الموت مشهداً يومياً في الشرق الأوسط، من السودان المنهك بالحروب الأهلية، إلى غزة والضفة الغربية، فجنوب لبنان ومناطق في سوريا
في عام 1969 كتب الشاعر العراقي فاضل العزّاوي «البيان الشعري» بالتعاون مع الشعراء العراقيين: سامي مهدي، خالد علي مصطفى وفوزي كريم، وتبعه صدور بيان بعنوان «الرؤيا الجديدة»، وقّعه ستة
استقر رأي الكثير من الساسة على حقيقة التغير الجذري في وسائل الحرب، كانت الحروب بالسيف، ثم البندقية ثم الطائرة، واليوم الحروب تخاض من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، وتلخص الفكرة طبيع
الغرب يستخدم الدين أداة استراتيجية تمنح القرارات الشرعية وتخفي خلفها العلمانية الظاهرية، ما يجعل فهم الدين والسياسة فيه أساسًا لفهم مواقفه الدولية.
