حاميها حراميها!
خُدع الجنوبيون اليمنيون سنوات طويلة بادعاءات عيدروس الزبيدي رئيس المجلس الانتقالي المنحل، بأنه الحارس الأمين للجنوب، الساهر على مصالح اليمنيين في الجنوب، وصدَّق الناس ما يدعيه، ووث
البحث المتقدم في إيلاف
اكتب كلمة البحث واضغط Enter أو انقر على زر البحث
عدد النتائج المطابقة للبحث عن حياء يبلغ 1,288 نتيجة.
مصطفى محمد غريب: هرطقة الرنين الى الحنين
قصيدة "هرطقة الرنين إلى الحنين" لمصطفى محمد غريب - رحلة شعرية عميقة تستكشف الحنين، الزمن، والوجود الإنساني بلغة فلسفية مؤثرة
غمكين مراد: في الطريقِ الوحيدِ إليكِ
قصيدة رومانسية عميقة عن رحلة الحب والشوق، حيث المحبوبة هي مركز الكون والوجهة الوحيدة. شعر عربي معاصر يصور الحب كمتاهة جميلة من المشاعر والتضحيات.
عبدالله بشارة يكشف لـ"الأيام" كواليس مجلس التعاون: من قمة الاحتلال إلى طموحات البحرين
هل تعرف كيف تعامل صدام مع الخليج قبل غزوه للكويت؟ وماذا قال القذافي عن "القديس" عيسى بن سلمان؟ عبدالله بشارة يفتح الصندوق الأسود للمجلس: شهادات لا تُنسى، وأسرار لم تُروَ.
روح الكلمة
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْر
لا حياء في السلام: استعادة لبنان من قَبضة السلاح وبراثن العزلة
من الحدود البحرية إلى الحدود البرّية، ومن التلال الخمس إلى قصر بعبدا، يتكرّر المشهد ذاته: دولة ترفض أن تدير شؤونها كدولة مسؤولة، ورئاسة تخشى أن تنطق بما يجب نُطقه. أما لبنان فيقف اليوم عند مفترقٍ تاري
في فقه طائفية المحارم: الهتك المفضوح
مستغرب انغماس النخبة السورية في صراع طائفي فجّ حول الولاءات السياسية، حيث تتحول الوطنية إلى خصومة داخلية، ويغدو الخزي العام سمة مجتمع يقدّس الكرسي ويستبيح الوطن.
الدولة المنبوذة
يوم الجمعة الماضي انسحبت وفود دول العالم، عدا قلة قليلة لا تبلغ عدد أصابع اليد الواحدة من مئتي دولة، اختارت أن
نقش «سلوان» وعِراك التاريخ وشِراكه
الاثنين الماضي، قال رئيس حكومة إسرائيل، بنيامين نتنياهو، خلال تدشين نفق أثري في (سلوان) موجّهاً كلامه للرئيس التركي رجب طيب إردوغان: «هذه مدينتنا سيد إردوغان، إنها ليست مدينتك، بل
في النظرية الأدبية: جدل الجمال ونحو-لوجيا النص
يعرض النص جدلية النقد الأدبي بين أحكام القيمة والنظرية الجمالية، متتبعاً تطور علاقة المادح والممدوح حتى النقد ما بعد البنيوي الذي قلب التراتبية رأساً على عقب.