لماذا يقتل الشعب العربي؟
سؤال أخلاقي مفتوح عن الطغيان والحرية في الوطن العربي، يلاحق سقوط الاستبداد ويكشف عجز السلطة عن التعايش مع إنسان حر.
عدد النتائج المطابقة للبحث عن ضحايا القمع يبلغ 1,032 نتيجة.
سؤال أخلاقي مفتوح عن الطغيان والحرية في الوطن العربي، يلاحق سقوط الاستبداد ويكشف عجز السلطة عن التعايش مع إنسان حر.
تكمل تظاهرات الريال الإيراني أسبوعها الثاني، والملاحظ أن الحراك يتوسع في انتشاره، في حين لم تتسع أعداد المشاركين لتصل إلى مستوى الانتفاضة. والانتفاضة هنا، بمعناها الشعبي أو الحركي
محاصرة الإخوان وإقصاؤهم أعاد توجيه التدين الشعبي نحو السلفية بوصفها أداة وظيفية تمنح الأنظمة الدكتاتورية شرعية دينية مقابل تحييد الإسلام السياسي المنافس.
سقوط دكتاتورية الأسد فتح رهانًا إقليميًا ودوليًا على سوريا جديدة تتنازعها فرص الاستقرار ومخاطر الانهيار مجددًا.
هل فقدنا الإحساس أم فقدنا الأمل؟ في عالمنا العربي اليوم، المآسي بكل أنواعها وتداعياتها، لم تعد أحداثاً استثنائية، بل صارت جزءاً...
في الحوار العالمي الراهن حول حقوق المرأة، غالبًا ما تهيمن وجهات النظر الغربية على الخطاب، متجاهلةً أو مُسيئةً فهم تجارب وخيارات النساء المسلمات. وبصفتي امرأة مسلمة، يُحزنني أن أرى
تصاعد الغليان الشعبي في إيران يضع النظام على حافة الانهيار بالتزامن مع تحركات دبلوماسية واسعة للمقاومة الإيرانية ومؤتمر واشنطن الذي قدّم خارطة طريق واضحة للتغيير الديمقراطي.
كوردستان تحوّلت من ضحية الإبادة والمعاناة إلى نموذج للسلام والمصالحة، حيث حولت جراحها إلى دروس للكرامة والعدالة الانتقالية، مؤكدة أن القوة الحقيقية تكمن في الصفح والبناء لا الانتقام.
مئات المتظاهرين السلميين الجزائريين قتلوا على يد الشرطة الفرنسية في باريس يوم 17 أكتوبر 1961، مجزرة غيبتها السلطات الفرنسية عقودا من الزمن وكشفها الباحثون في التاريخ الاستعماري الفرنسي
في عددها (6001)، تستعيد المدى — لا بوصفها مؤسسة إعلامية فحسب، بل بوصفها جهازاً ثقافياً–نقدياً مضاداً — سرديتها الأولى التي تأسست عليها في عام 2003: سردية العودة من المنفى إلى الداخل، من الهامش إلى الم
